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提到北京郊區的旅遊景點，相信很多人都能提起那麼幾個，北京郊區面積很大，有房山，懷柔，門頭溝，平谷，密雲，延慶等等，其中比較有名的景點如懷柔慕田峪長城，門頭溝爨底下村，密雲古北水鎮，房山周口店北京人遺址，延慶八達嶺長城，平谷京東大溶洞等等。小編今天要給大家分享一個北京懷柔的景點，叫紅螺寺，說到紅螺寺或許很多人不了解，但是提到國內求姻緣的好地方，紅螺寺一定榜上有名，且聽小編細說。 ... 我們先簡單了解一下紅螺寺吧，紅螺寺旅遊度假區位於北京懷柔縣城北4公里的紅螺山南麓。紅螺寺始建於東晉，擴建於盛唐，原名「大明寺」，坐北朝南，依山而建，布局嚴謹，氣勢雄偉。寺院占地百畝，分中院、東跨院、西跨院、東下坎、西塔院、等五處院落，院外有大片的古樹林及廣闊的山場。 ... 紅螺寺始建於東晉，距今有1700多年的歷史，這是北京為數不多的千年古剎之一，而且還是京北第一大古剎。為什麼叫紅螺寺呢？其實這裡有一個非常美麗的傳說，紅螺寺山門前有一處常年不息的泉水叫紅螺泉，紅螺泉有一對仙螺居住，每天傍晚，二仙螺吐出非雲非霧又非煙的紅色光芒，照得整個紅螺山不秋而紅，因而這裡的山叫紅螺山，泉叫紅螺泉，寺廟也叫紅螺寺。 ... 走進北京紅螺寺，你就能看到很多關於紅螺的元素，這是景區的雕塑，取名「紅螺姑娘」，雖然大家覺得這個故事可能有一些不可思議，但是畢竟是美麗的傳說，久而久之紅螺寺的名字大家也就記住了，因為這個寺廟名字新穎有趣，名氣很快響亮起來。 ... 此外，紅螺寺是金、元、清三代佛教盛地，金代高僧佛覺禪師、元代高僧雲山禪師、清代有佛教第十三代祖師徹悟際醒禪師在紅螺寺講經，四方僧侶多來紅螺寺拜佛學經，久而久之紅螺寺的名氣在北京越來越大。 紅螺寺風景優美，有大片竹林、雌雄銀杏和紫藤寄松三大絕景，近幾年來又栽植了牡丹園、梅園，寺廟東側是大面積松林。無論是春夏秋冬，紅螺寺都有鮮花盛開，給寂靜的千年古剎增添了很多生機。 ... 冬季的紅螺寺雖然很寒冷但是也是格外的受歡迎，這裡每年春節都會舉辦紅螺寺新年祈福遊園會，今年已經是第26屆，正月初一到元宵節這裡每天都遊客爆滿。當然，由於今年特殊原因，雖然景區也準備了一系列的遊園活動，不得不取消。 ... 很多人都說北京的一年四季很美，春有玉淵潭櫻花盛開，夏有圓明園荷花怒放，秋有銀杏滿城，冬有故宮飄雪。我想說紅螺寺的冬天也是格外美麗，雪花飄落在千年建築之上，是純潔也是莊嚴，寺廟裡各種大紅燈籠高高掛，營造出一派生機勃勃的景象。 ... 其實紅螺寺還有一個特別有名的就是大雄寶殿旁的千年銀杏樹，分為雌雄銀杏，東側為雌，結果但不開花；西側為雄，開花但不結果，奇特之處在於西側的雄性銀杏，樹高30米，主幹四周，生有十株側干，據說自唐代栽了這兩株銀杏以來，每改換一個朝代，就多長出一株側干，這只是一種傳說，但銀杏的樹齡已在千年以上，則是確切無疑的。很多人在這裡求姻緣，再來還願，據說真的非常靈驗。 ... 網友有總結全國「求桃花」聖地推薦，北京紅螺寺就榜上有名，此外還有廈門南普陀寺、昆明圓通寺、蘇州靈巖山寺、湖南麓山寺、廣州六榕寺等等。不僅是求姻緣，求子，求健康，求事業等等，所以紅螺寺的香火一直都很旺盛。當然啦，我們都是新時代社會主義接班人，封建迷信是不可取的，但是其實從側面可以大家對於紅螺寺的景仰，因為每個人都有一些小心愿，也需要有個地方可以祈禱。 ... 當然除了以上之外，紅螺寺還有很多很多值得遊玩的地方，因為本身紅螺寺就背靠紅螺寺，南照紅螺湖，所以可以理解為這裡就是一個天然的大自然氧吧，紅螺寺周圍各種樹木有600多種，植物種類60多個，林內生活繁衍著多種鳥類和野生小動物。周末來到紅螺寺爬爬山，拍拍照放鬆放鬆心情也是個不錯的選擇。 ... 此外紅螺寺為十方常住寺，是我國北方最大的佛教園林，千年來一直是佛教聖地，寺院內歷屆主持多有皇家命派，高僧頻出，佛法超凡，金代有著名的佛覺禪師，元代有雲山禪師，清代際醒（夢東）大師主持紅螺寺，創建紅螺凈土道場，佛教更為興盛。光緒年間，印光僧人來紅螺寺修學凈土法門，後去普陀創建凈土道場，所以世有"南有普陀，北有紅螺"之說。 ... 說到這裡你就能明白為什麼大家都說「南有普陀 北有紅螺」的意思了吧，你也能明白為什麼紅螺寺一定是北京最不可錯過的千年古剎，無論你是否有信仰，紅螺寺都可以給你不一樣的寺廟旅遊體驗。最後小編想問，你有來過紅螺寺旅遊嗎？你有去過哪些比較有名的寺廟呢？歡迎評論留言。我是謝徐瘋子，一直在路上，願我的文字和圖片能給你平凡的生活增添些許溫暖，感謝相遇。
內容簡介
「范藍欽是一個了不起的概念！」─2008/3/23，GGY（Guo Guan-Ying）死撐多時不支之際，撂下的最後一句狠話
同樣做為一個了不起概念的「超克」，集結來自法律、歷史、政經、社會、勞工、哲學、人類學、藝術史……等領域的部落格寫手，在本書中以「望、聞、問、切」的手法全面診視GGY及其GGYY，將GGY提煉抽象成一個理解台灣社會的重要概念。在此謹先預告諸讀者：這場「超克與GYY決戰於紫禁之巔」的思想對決，最終歸結出一項偉大的發現：跟著GGY一起「政治出櫃」的，不只有郭冠英，還包括背後那團騷亂糾纏台灣數十年的殖民陰影！
您知道郭冠英與馬英九的關係嗎？您知道范蘭欽是個多偉大的概念嗎？
最剽悍、最學術的分析，為您解開近期多位名人驚世駭俗的談話內，所隱藏的權力密碼，本書特聘范蘭欸親自為您寫序導讀。
本書特色
本盒內含 (1) 名人大頭貼、(2) 名言娃娃、(3)一本書
名人大頭貼：包裝盒內附名言娃娃身上所有名言的出處的名人大頭貼
名言娃娃：本名言娃娃結構脆弱，請務必遵守以下指示把玩
(1) 嚴禁重壓重捶(2)嚴禁移作針包用(3)嚴禁施行法術(4)嚴禁當垃圾丟棄
作者簡介
【超克藍綠】共筆部落格介紹
【超克藍綠】作為一個共筆部落格的平台，起於對台灣日益反智的媒體現象，以及早與小民的柴米油鹽醬醋茶脫勾的政治討論的一種抗議。於是，台灣島內外數十位不滿台灣社會墮落到無以復加的寫手，便以此種心情共聚在此一部落格平台中，並在長期醞釀討論後，於2008年10月正式開張。
集結來自法律、歷史、政經、社會、勞工、美術、藝術史、建築空間、地理、設計、電影、歌劇、人類學、哲學、觀光…等等相關領域的寫手，希冀能透由各自專業和興趣，從藍綠政客和媒體手中重新奪回對政治的定義權，並以【超克藍綠】此一平台作為練筆場。
取名【超克藍綠】的意涵乃有幾個層次。首先，在藍綠幽靈罩頂的台灣社會，對某件事情有意見或看法，似乎都得先在藍綠立場上表態，【超克藍綠】亦即 “Neither Green nor Blue but Radical.”。換言之，【超克藍綠】的寫手也有政治表態跟政治立場，但此種表態與立場，卻遠非簡單輕易的藍綠標籤可以概括。
再者，沿循著此一思維，【超克藍綠】的政治、歷史、社會、文化等想像與思想資源乃多元並陳，這可由邀約的寫手群中多元的學術、知識與運動背景得知，因此，時下流行的廉價藍綠標籤，本格寫手敬謝不敏。
復次，【超克藍綠】遠非被動消極甚至政治虛無主義，而是有指向性，亦即「超克」藍綠指涉以「破」的姿態「克服」藍綠政治的狹隘化，並指向一種「立」的可能。質言之，【超克藍綠】讓創造性解構、或者建構性解構，在台灣社會有隱身其間之可能。
最後，【超克藍綠】具體指涉藍綠不應成為台灣政治民主化光譜的兩端，反倒是寫手背景的多元，說明了設若政治民主的深化是台灣下一階段必須要走的道路，則政治民主化的深化必須在各領域以為展現。也唯有如此，方能將被藍綠綁架社會，拉進各個更具體的領域與議題中進行理性思辯和展延分析，並讓日常生活的一切回歸到政治對詰的主軸中。
以上便是【超克藍綠】從胎動到呱呱墜地的一段簡單交代。
目錄
范蘭欸 序
導言
第一章 望—「郭冠英」ABC
1. 導言：凝視GGY
2. 郭冠英的「高級言論」一覽
3. 郭冠英事件簿
4. 郭冠英所追求的「高級」人生
5. 范蘭欽是個「了不起」的概念
第二章 聞—從「郭冠英」到GGY
1. 導言：族群高低級
2. 給「高級外省人」看看病？！
3. 從「旗」袍到「祺」袍之移民史︰高級外省人是過去式
4. 誰丟了「高級外省人」的臉
5. 一個「中級外省人」的GGYY
6. 為低級外省人說句話
7.「郭冠英」—我們的共業？！
8. 從郭冠英事件看「本省人原罪」
9. 誰在挑撥「族群」？誰在消費「階級」？
10. GGY詮釋學：「高級外省人」的多義性
11. 「鬼島」上的瑕疵聖域—GGY情結下的眷村
第三章 問—GGY的「萌」
1. 導言：「郭冠英」現象的背後
2. 郭冠英+盧嘉辰：政治鬼打牆在台灣？！
3. 公務員與政治中立、專業精神——以公務作為身份、兼業、職業或志業？
4. 「郭冠英事件」背後的政府治理難題？
5. 論郭冠英事件的未來立法趨勢
6. 從「隱喻」看：「GGY」之「侮辱他人的言論自由」
7. 如果郭冠英是歐洲人，談談歷史記憶法
8. 穿著夏姿服飾的「郭冠英」
9. GGY在哪裡？
10. 為講真話的郭冠英評評理！
11. 范蘭欽事件之地緣政治
12. 「郭冠英」作為一種問題意識：戰後台灣政經發展的一種可能理解路徑
第四章 切—你我都是GGY
1. 導言：超克 GGY
2. 從郭冠英到GGY
3. GGY如何練成 I—關於高級外省人
4. GGY如何練成 II—關於弱勢外省人
5. GGY如何練成 III—台皮膚、華面具
6. GGY如何練成 IV—後 / 殖民之後
7. GGY 情結 (GGY Complex)
8.「GGY」自我評量表 (GyQ)
9. GGY的超克— 海角七號測驗題
10. 復活節找GGY蛋
11.「不要GGY」之歌
附錄
※ GGY大頭貼
※ 超克藍綠及寫手群介紹
序
推薦序
一開始顯然我大大低估了郭冠英，他在一篇文章裡罵我是「暴獨的宦犬」，我就告他侮辱，讓他知道我不是好惹的。
看完這本書，我覺悟到，他才不是好惹的；我的意思是，告贏他又能怎樣？郭冠英或范藍欽其實是一個集合名詞，或是這本書所謂的「一種現象」或「一種概念」，甚至是當代台灣「各種難題」的具體而微。就像魯迅筆下的阿Q，代表一種令人哭笑不得的社會劣根性，打個官司能動它分毫？
要徹底打敗郭冠英，必須徹底解構「GGY現象」，這就必須從歷史、文化、社會、族群、政治、經濟等各種層次做全面宏觀，還要從法學、修辭學、新聞學、流行學、心理學等各種角度做細部微觀，先為郭冠英「尋根」、再為GGY「求解」，讓郭冠英詆毀台灣的起意，反成為台灣社會正常化的起步，讓腐敗蛻變為養分，讓他被自己所擊倒。這不只是這本書的初衷，而且是這本書完成的任務，值得大家細讀。
陳師孟 2009.05.09
「范蘭欽」 vs. 「GGY」：一個了不起概念的決戰 范蘭欽
作為一個了不起概念的「范蘭欽」，在「鬼島歹丸」引發了「台巴子」和「低級外省人」的一陣騷動。由此可知，「范蘭欽」作為一種了不起的概念，實非夸言。
「范蘭欽」隱身網路，用文字砲轟修理這鬼島台巴子一夥，刀刀見骨、針針見血，個人文字如刀，全拜星爺的誠實豆沙包所致，此一豆沙包吃完30秒之內說的話會誠誠實實，是九０年代的科技產品。
至於「范蘭欽」這個概念所隱含嫉惡如仇的個性，或許是拜中國電視公司於1986年引進的卡通「霹靂貓」（Thunder Cats）所賜。霹靂星球爆炸後，霹靂貓一族往地球尋找新天地，沿途不斷遭受普隆星變種人以及地球惡靈木乃伊的侵擾，而展開一場正邪大對抗。沿循著類似途徑，「霹靂貓」似乎跟「高級外省人」的概念和態樣有著高度雷同。於是，范蘭欽此一席話：「那批在台灣頭腦不清的支那人與日本皇民一樣，都把中華民國送進了墳墓……雞兔同籠，與皇民及愚民共處一島，他們人又多，我們祖國又擋在外，數人頭的遊戲要玩下去。」（ 〈曲線報國複中華〉2007.10.06），放在外來霹靂貓以正義自居並跟邪惡對抗的故事下，也就不難理解。
霹靂貓卡通，進一步提點了范蘭欽這句話的意義：「我說台灣人是變臉變到他自己也不認識了。明明是他侵略殺人，明明是他228毆殺中國人，明明是扁貪暴力，他竟賴他是受害者，要苦主向他跪歉。對這種人，只有槍杆子響了才會安靜下來。」。」(《誰應道歉？槍響就知》2009.02.04)
然而，在霹靂貓或范蘭欽眼中，或許鬼島歹丸的「萌化」狀態——亦即，宅男腐女台巴子滿街走，讓歹丸台巴子不僅沒有綠卡，更沒有美國護照，只知道躲在歹丸高喊本土化、愛台灣，缺乏高度與國際觀，因此相對只知關在「歹丸」的「台巴子」們，霹靂貓一族的「高級」就值得吾人細細品味。於是，范蘭欽說：「台灣從未有民主，都是民族問題、統獨問題，都是中國衰弱，日本侵略的遺留問題。倭寇侵華血未乾。」(《他日安危終需仗》2008.11.30)，亦就可知高級者總認為他們是將低級人等從倭寇手中解放出來之人，不知心生感激竟還膽敢造次，真是造反呢？！
如今，欣聞「范蘭欽」的本尊之一Guo Guan-Ying (GGY)，已經被提煉抽象化成為一種概念，並由《超克藍綠》寫手群加工論述，讓「范蘭欽」跟「GGY」在概念層次上進行典範對決，實是值得吾人高興之事。畢竟，獨孤求敗最怕的是沒有對手，如今「范蘭欽 vs. GGY」概念對決，猶如劍聖葉孤城與劍神西門吹雪的決戰紫禁之巔，心中不禁一陣雀躍狂喜。
儘管，星爺曾道，無數好萊塢偉大愛情的故事都是發生在一輪明月底下......但，今日「范蘭欽vs. GGY」寫的不是愛情故事，而是一場攸關真理、正邪、統獨之戰，是霹靂貓與普隆星變種人和地球惡靈木乃伊之戰。因此，「范蘭欽」本尊既已回到鬼島，並在黑衣人護駕下於歹丸大街上奔馳，好不快哉。如果，那廂唐伯虎有「含笑半步顛」，別忘了這廂華人夫也有「一日喪命散」；作為了不起概念的「范蘭欽」，怎麼會怕「GGY」呢？
不用再裝腔作勢了，就拔劍對決吧！！
佐以中國臺北微光下之觀戰之聲，是以為序！！
詳細資料
- ISBN：9789578016187
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 256頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/QAdzRjD.html
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